在广东省的梅州市长教村九游体育官网登录入口，消释着一个领有悠久历史的村庄，于今已有800多年的发展，它的国外华裔东说念主数杰出了4000。如今，村民不外1500东说念主把握，分为社背、百江、上凹、院坑等20个小组，而全村的姓氏险些惟有一个：廖。

踏入这个村子，浓厚的客家文化扑面而来，陈腐的民居历程修缮革命创制，屋顶设想宛如锅耳，整皆摆设的成就展现出“走马楼”的专有韵味，岁月的千里淀在此处懒散着悠远的气味。

客家，这个源自华夏地面的汉族迁移群体，陈修在《“客家”称谓新说》中提到：“‘客家’乃‘河洛’二字的音变，客家东说念主则是河洛东说念主。”更有东说念主觉得，客眷属群是华夏汉族与畲、苗、瑶等当地民族合资而成。如今，他们主要聚合在闽、粤、赣三省接壤的地区，这也促使梅州建议“打造各人客家文化传播实施中心”的计算。

廖姓的起先地是现今河南南阳的唐河县一带，哪里的第一任国君廖叔安是这一姓氏的鼻祖。当今，廖姓的东说念主口约为420万，主要散播在广东、江西、湖南及四川等省，其中广东省占据16%，成为廖姓的第一大省。值得一提的是，大埔廖氏的开基祖百一郎公，是廖氏鼻祖叔安公的第94代后裔。

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在长教村的廖氏祠堂里，咱们翻阅了《大埔县廖氏源泉》一书，书中凝视纪录了廖家的历史渊源。现如今，长教村的廖氏眷属主要由两房衍生而成，别离是第六世的庸公和赵公，其中和公称为拓裕公，赵公则被尊为隐乐公。

厚爱颖异的客家女孩以捏家著称。从祠堂中了解到，历史上的长教村，男孩多念书识字，而女孩则以节约捏家为主。在族谱中，咱们还发现这么的一首儿歌：“节约叔娘，鸡啼起床；梳头洗面，提水满缸；先扫净地，后煮茶汤。”

长教村曾有一种罕见的“二次葬”习俗：物化的东说念主在下葬数年后，骨骸会被再行挖掘、清洗后放入陶罐（当地称“金罂”），依照骨架结构从下到上叠放。随后，“金罂”上会写上死者的世系、姓名及生卒年日，临了再葬入新坟。村里的老东说念主暗示，客家东说念主关于“认祖归宗”有着深厚的不雅念，畴昔社会震动时，若发生迁移，祖先的骨灰会被带走以示对先东说念主的尊重。二次葬在客家地区一直是尊重先人的蹙迫神气，火化取代土葬后，此习俗缓缓消失，但祭祖的典礼仍然不时于今。

每年辉煌节，长教的廖氏眷属都会在百一郎公和妣夏氏孺东说念主的茔苑前举行“天虹灌水”祭拜，隔邻的廖氏一族纷纷赶来祭奠。柔柔好客的客家东说念主，祭拜后本村的族东说念主各自回家，而外地的宗亲则会被留住来共进晚餐。为了幸免糜掷，2011年，理事会就缔结了一个招待圭臬：县、市外宗亲按200元一桌的圭臬来招待。

发布于：山东省