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本文转自：东说念主民日报国外版

彭 程

　　贵寓图片

　　鸟瞰雁门关状态。　　贵寓图片

　　郭红松绘

　　彭程　　郭红松绘

　　贵寓图片

　　雁门关长城。　　贵寓图片

　　一

　　驱车300多公里，我来到雁门关，为竣事一个素愿。

　　这个愿望依然在我脑海中彭胀许久，时隐时现。每当跻身于相似的或者策动联的情境中，在山海关登上伸入大海的老龙头长城时，在嘉峪关靠近黄沙漫漫无边时，在屡次路过居庸关时，雁门关都会浮当今我的脑海中。

　　从新整宿住宿的朔州旅店启航，驾车在远山环绕的晋北谷地间行驶一个多小时后，目下迟缓出现一列山脉。山越来越近，越来越高，仿佛当面压将过来，有一股躁急蛮悍的声势。驶入雁门山中，山路转折逶迤，渐次升高。在雁门寨旁停驻车，从景区进口乘坐中巴，行驶2公里阁下，就到了关口眼下。一走近这里，看到拔地而起、魁伟雄健的峰峦，就足以令精神为之一振。嶙峋盘错的山关，仿佛一位体魄壮硕者将强敦实的骨架。

　　这个在脑海中屡次勾画过的场地，终于默契地出当今我眼前。

　　景区进口处的明月楼，是雁门关城廓北口的第一王人流派。穿过三孔门洞，一条青石板路袭击周折，路双方店铺云集，大多是饭店、东说念主皮客栈和出售场地特产的商铺，店招上写着山西陈醋、代州黄酒、莜面栲栳栳等，浓郁的山西风情氤氲而出。

　　在石板路的终点拾级而上，有一段更为宽阔的街说念，进口处渊博的牌坊上刻着“边贸街”三个字。这条街说念双方的房屋青砖砌墙，灰瓦覆顶，门窗风光古朴。路的终点拐一个弯，等于瓮城的城门，即雁门关的北门。走进瓮城，穿过地利门，再顺着陡峻的台阶登顶，等于宁边楼。

　　雁门关的兴修鸿沟广阔，弊端完备，由关城、长城、隘城、兵堡、烟火台、驿站等不同形制的军事退缩弊端构成。宁边楼是统统这个词建筑群落的中心，是雁门关的前沿阵脚。我站在墙垛旁，将眼神投向四边。不辽远等于炮台，几门玄色的圆形古炮架在垛口上，炮台后是宽阔的校场和点将台。长城依着峰峦改换袭击，时而踞守在山峰上，时而在荣华的树丛间隐现，一直蔓延到眼力穷尽的远方。

　　重峦叠嶂挡住了视野，只留出一条短促弯曲的说念路，通往辽远的一处山口。山口背面就是我刚才驶过的意境。天外碧蓝，大朵壮健清白的云朵，如簇如拥，悬止不动，在山峰间投下油腻的暗影。四野一片静谧镇静，似乎亘古如此。但我知说念，在漫长的岁月中，这里也曾一次次旗帜蔽天，箭矢如雨，杀伐之气充塞了寰宇。

　　二

　　万里长城的诸多关塞中，雁门关以荆棘著称，因而有“中华第一关”“寰宇九塞，雁门为首”等说法。雁门关北接大同，南抵太原，计策地位至极紧迫。历史上，朔方游牧民族一次次南下，这里是兵家必争之地，滔滔烟尘曾大都次瞒哄山下短促的通说念。

　　在豆棚瓜架下听大东说念主敷陈杨家将的故事，曾是我童年时的乐事。杨继业、杨延昭、杨文广几代杨家将反抗辽兵、由衷报国的故事，借助评话等民间艺术姿首广为流传，尽人皆知。景区进口处的显要位置，站立着二十几尊捏金戈、跨铁马的东说念主物泥像，从杨家父子到杨门女将，记念他们缔造雁门关的过往。

　　算作边防戍守要隘，早在春秋战国期间，雁门关就已是江山名关。战国名将李牧曾在此永恒防范，击退十万匈奴；汉代名将卫青、霍去病、李广都曾驰骋在雁门古塞表里，屡次与匈奴交锋，大胜连连；唐代大将郭子仪出雁门关北上，自如安史之乱……这些与雁门关策动并载入史书的事件还有好多。如若将雁门关比方成一部书，它会是一部卷帙无边、情节放诞改换的大书。

　　三

　　一个场地被后东说念主记着，不仅要有重要的历史东说念主物事件，还要有叩击灵魂后迸发的感情。这种感情主要来源于经典文体作品。“雁门关外野东说念主家，不植桑榆不种麻，百里并无梨枣树，三春哪得桃杏花。六月雨过山头雪，摇风随地起黄沙。说与江南东说念主不信，早穿皮袄午穿纱”姿首了雁门关一带的苦寒忽视，在这么的环境下，在一代代诗东说念主的吟咏中，雁门关成为一处交汇着各式感情的所在。洪志壮怀、推动意气、离愁别绪、想念期盼等感情，仿佛一王人说念明暗强弱互异的后光，投射在雁门关沧桑平稳的躯干上。

　　这一王人关口，分离隔华夏与边地、农业和游牧。一个行旅者，不论商旅、征戍照旧宦游，行经此地常常常诗兴大发。南朝诗东说念主江淹有一首《古离别》，起原写说念：“远与君别者，乃至雁门关。黄云蔽沉，游子何时还？”想妇怀东说念主的心意历历如绘。

　　发生在雁门关的稠密故事，都是离别之情的佐证和注解。让我印象最深的离别，与两个女东说念主策动。

　　汉代为冒失与异族关系，永恒实施和亲政策。汉元帝时，宫女王昭君远嫁南匈奴呼韩邪单于，据传等于经雁门关北上。跨过雁门关不久，就参加匈奴地界。长江岸边长大的荆楚犬子，来到这黄沙蔽天、严寒砭骨的荒蛮之地，风土习俗与祖国大异，岂肯不感到追悼凄怆？相传她曾写下一首四言诗作，委派对家乡和亲东说念主的恢弘想念，该诗哀婉悲戚，读之令东说念主酸楚。

　　和亲客不雅上为关表里庶民带来和广泛光。据《汉书》记录，其时“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶一火斗争之役”。站在宁边楼上鸟瞰瓮城外面的边贸街，也曾兵刃相向的汉东说念主和胡东说念主，简略就是在这里生意买卖，互通有无。

　　我设想着也曾发生在这里的场景：传递檄文的快马奔驰而来，马蹄声在石板路上哒哒作响，爽直的蟾光照射着戍边士卒平稳的铠甲，边塞死战顷刻间间变了相貌，边贸街旁堆满了砖茶绢丝和鹿茸皮货，商贾云集，车马辐辏，汉音胡韵，说笑晏晏，一片融洽温情的状态……这么的对比令东说念主开心，和平谈何容易，在战乱的衬托下更显珍稀。

　　另一个女东说念主的遭受，亦激发我深刻的嗟叹。

　　东汉末年，诸侯割据，皇室衰微，董卓兴兵作乱，庶民失足风尘。东汉名臣蔡邕的犬子蔡文姬被乱军所掳流荡南匈奴，嫁与领袖左贤王，生养了两个孩子。曹操融合朔方后，用重金赎文姬归汉。文姬与一对季子离别，虽能复归祖国，却必须失去亲生骨血。

　　关于一位母亲来说，这意味着什么，不会有东说念主不了了。在《悲愤诗》中，蔡文姬写下了内心伤痛，字句间仿佛有抽泣滴落：“儿前抱我颈，问母欲何之。东说念主言母当去，岂复有还时。”到了别离之时，“马为立逗留，车为不转辙。不雅者皆歔欷，行路亦哭泣”。据传蔡文姬南归祖国，同昭君出塞相通，都进程雁门关。当车马行进到这座关城，猜测从此骨血闹翻，她心中堆积的晦气与悲哀，简略比这关口墙垛还要平稳。

　　雁门关，是历史的复书壁，有恢弘的想绪，不尽的情性，在其间盘旋缭绕，让东说念主感叹低回，奇想天开。好在，那些斗争再见的岁月，已如云烟飘散，化为历史卷册中的一页。雁门关表里，各民族早已血脉和会，声气重复，成为中华英才的共同成员。东说念主世间的变迁，堪比大当然的沧桑陵谷。雁门关见证了这一切，却默然沮丧。

　　（作者系中国作者协会散文委员会委员、冰心散文奖得主）九游体育app官网