在热映的暑期档电影《长安的荔枝》由热销世俗演义改编，“世俗”和“马伯庸作品”这两个重要词决定了这部电影的基本框架和类型立场。但无论是演义原著照旧电影版《长安的荔枝》皆力所能及地在遗民化叙事视角下，传达着文艺使命者“文以载谈”的念念想追求。

电影《长安的荔枝》剧照。

不仅是爽感故事

主角李善德早年因算学出众，被乡镇贡选到国子监，24岁以明算科收用。虽说“明算科收用”的学历配景在以文取士的年代不太受深爱，但这般资历分明是古时的“理工男”。他其后被铨选至司农寺上林署任监事，在阿谁冷僻的衙门里执掌实务，更像一位依托专科立足的时间官僚——不问风浪幻化，只凭身手藏身，如兼并枚精确咬合的齿轮，在弘大的行政机器里稳稳动弹。但李善德这枚小齿轮在盛唐这个弘大机器里显著有些硌涩。李善德的宦途早先，藏在大唐官制的高超纹路里：从九品下，这是九品十八级体系里最末的阶位，如同古代官场爬藤的第一级台阶。他心里却扯开了一面一帆风顺的东谈主生大旗，只待长风破浪。

其时期来到了天宝十四年，李善德的运谈升沉，始于那场乖僻的“荔枝转运”。看似是一桩偶发的、突降在淳厚东谈主头上的可怜差使，但一切早就有迹可循。持重的李善德算起账来一点不苟，把上级的小金库和同寅的福利透顶算没了，当一个东谈主东谈主皆知谈“不可能完成的任务”落在衙门时，起初被推出去顶锅的可怜蛋一定是单元里阿谁欠亨情面世故的异类。

在一个既定的运谈框架下，在一个死线时期的任务里，电影《长安的荔枝》的蓄意透顶不是要论述一个逆天改命的爽感故事，而是精细入微地描摹李善德这个东谈主物，让他隔着造谣文艺作品、隔着历史长河来碰触不雅众的内心。于是李善德和他东谈主的相干才是这部电影里打动东谈主心的多样着墨之处。李夫东谈主郑玉婷（杨幂演出）以一种“红太狼”式的东谈主物形象衬托出李善德配头惧妻的淳厚东谈主形象，但“家风”严明的同期，她也深明大义，即使明知面谏右相的恶果可能两世为人，仍然能判辨并支执丈夫。是以妻子间深厚的知交，让那些耳光皆有了互信互爱的托底，让李善德拼死一搏的转运有了最盘曲的心理基点——转运图止境的那朵木棉花，代表的不是圣东谈主的一口鲜简略一句口衔天宪的敕命，而是家中妻女的性命抚慰和团圆的但愿。家国同源，一个爱家的好男东谈主，再卑微皆是生计的基石。

电影版中商东谈主苏谅（白客演出）这个东谈主物的变化，给了东谈主物第二条具有撑执力的脸色线。一初始，苏谅图李善德手里的五府通关符牒，然后被这个理工男的“科研精神”和“科研器用”所背叛，随后同事的慷慨难免让东谈主生出惺惺惜惺惺之情。许多东谈主弗成判辨在李善德不得招架服右相的安排、背弃了苏谅的“原始投资”后，苏谅明明仍是不满失望，为什么还能在重要时刻前来缓助。其实电影里通过苏谅的台词赐与了阐明：一，苏谅已被经略府秋后算账，征用了他的商船动作运冰船，只不外在林邑奴送信要船队蜕变原探求的行船阶梯后，官船们不愿担风险，只须他此时既是心软又是再次敬佩了大笨蛋老李的统筹。被官府征用了运冰船这个铺垫让苏谅的善举有了下台阶的坡度，东谈主物的步履有了更多合理化的空间。在合理的梯度下，让友情成为东谈主间自有真情在的升华，让民间力量在庙堂以外担起了“能成”的但愿，“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的江湖侠义才是超出利益以外的国东谈主风骨。

峒女阿僮（庄达菲演出）和林邑奴（刘俊谦演出）这两个东谈主物，其实不错看作李善德东谈主物相干中的兼并类，皆是城东谈主眼中的贱民，但通过电影中李善德一声“小姐”、一碗荔枝酒就塑造出他待东谈主以诚的形象。他的“怂”、他的卑微让他在同寅眼前是个软柿子，在贤妻眼前是个妻管严，在商贾眼前是个心眼比秤砣皆实的谐和伙伴，在“贱民”阶级眼前，他却莫得无出其右。当李善德把阿僮、林邑奴当东谈主、当一又友对待，这特出阶级局限性的东谈主文看法精神，亦然电影关于李善德缘何获取林邑奴“士为心腹者死”的阐明了。

“三顾”长安却为何

《长安的荔枝》里有三次长安的大全景镜头，在光影里无声地慨叹大唐隆替。第一次是在招福寺庙高栏以外，右相杨国忠凭栏而立，死后是铺展至天空的长安夜景，一轮明月挂空，灯火精辟，好一派慈祥静谧。这个镜头似乎在拷问，如斯壮阔的盛世，若何就在几只见异思迁的手之下败了呢？是以，影片中贵妃生日的倒计时，亦然悬在头顶的安史之乱的索命符，此时的大唐已站在时期的分水岭上，统率阶级的奸淫掳掠在暗处生息，争权夺宠的暗潮在权门内涌动，中饱私囊的贪腐正蛀空帝国的根基。那片蟾光下的放心，成了行将闹翻的泡影。

第二次长安城大全景是李善德骑着白马在终末时限里奔入城内之际，规律开放的城门，再次让不雅众心中回望“绣成堆”的长安。演义中这个画面是李善德以旁知视角看着一个骑手，在电影中则改编成了李善德主不雅视角，马背上师老兵疲的他衰老憔悴、白首枯容，与城门处的妻女（被右相押为东谈主质）相视而过，李善德背上包袱里红色花瓣飘洒而开。这组镜头施行上黑白客不雅镜头，无论是对视照旧红色花瓣的诗意飘落，更多是瞎想性和符号性的，在此刻以“一骑尘凡”的具象化来完成不雅众心理的解析完型和脸色开释。荔枝转运的军队从大全景中扯旗放炮的阵列，最终只剩下冲刺的“一骑尘凡”的孤影。剧中埋伏射杀等动作戏的设定，绝非过剩的点缀，它不仅以热烈的防碍诊治了影片节拍，制造出悬念迭起的昂扬，更将不雅众的心绪牢牢攥住；更深层的是，它让“一将功成万骨枯”的千里重意想有了具象的载体：几许血肉横飞和劳民伤财树立一桩“名胜”，而最为乖僻的是，这个“功”毫无兴趣兴趣，在王的盛宴中，它不外是稠密蹧跶之物中的一份。由此让咱们看到，安史之乱有着历史的势必性，那碟费尽国力民意保住极新的荔枝即是一个王朝由内而外陷落的信得过注脚。而“一将功成万骨枯”与“一骑尘凡妃子笑”，本即是这场荔枝转运的一体两面。前者是被统率阶级用血肉铺就的道路，后者是统率阶级跑马观花的欢愉。

第三次长安的大全景是在电影的收尾，苏源给充军岭南的李善德带来安史之乱爆发的音尘，于是在一组主不雅瞎想性的镜头里，咱们看到长安已沦为火海——城垣在兵戈中倾颓，杜少陵的诗集在地上被碾踏，也曾的荣华被烧作焦土。李善德在“国破江山在”的颓落中转头我方的来时路，阿谁扬眉吐气的少年郎，一袭白衫包袱行箧，向阳般站在众生之中九游体育app官网，青涩、亮堂，满怀对长安的向往和东谈主生的但愿，长安和东谈主生同样如锦似绣。此时画面旁白“我叫李善德，乃弘农郡东谈主，自幼便昂扬到长安，为民仕进。后被乡镇贡选到国子监，24岁以明算科收用，入职司农寺上林署，成为诸多飘浮在长安的浮萍之一。”一个自幼昂扬为民仕进、尽力当差的九品公差，虽因祸得福苟活于安史之乱的大时期，但阿谁请托了盼愿、信仰、但愿的锦绣长安，若何就“炊火连三月”“浪迹江湖”了呢？“位卑未敢忘忧国”，电影看及至此，每一个从小深受家国心扉老师的中国东谈主，皆千里默、血泪了。